國(guó)史講堂：三大維度看中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義

編者按：70年前，新生的人民共和國(guó)迎著朝陽(yáng)出發(fā)，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。70年來(lái)，我們偉大祖國(guó)的面貌、偉大人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的大變化。中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局（網(wǎng)絡(luò)理論傳播局）指導(dǎo)，人民網(wǎng)、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和文獻(xiàn)網(wǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史網(wǎng)聯(lián)合推出“國(guó)史講堂”系列理論視頻，梳理70年來(lái)新中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，闡釋堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大歷史和現(xiàn)實(shí)意義，敬請(qǐng)關(guān)注。

本期嘉賓簡(jiǎn)介：

嚴(yán)書(shū)翰，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家。

精彩觀點(diǎn)：

·新中國(guó)70年發(fā)展的歷史可以劃分為三個(gè)時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟經(jīng)歷了改革開(kāi)放前后兩個(gè)階段，我們要正確把握這三個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)和成就，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的兩個(gè)階段的關(guān)系。70年來(lái)，我們開(kāi)拓并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有重大的世界歷史意義。

·中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放以后形成和發(fā)展起來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了我們黨的實(shí)事求是的思想路線，作出了進(jìn)行改革開(kāi)放的重大決策。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義作了開(kāi)創(chuàng)性的回答。

·用70年的時(shí)間開(kāi)辟出一條通往實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福偉大目標(biāo)的中國(guó)道路，確實(shí)這條道路意義是非常重大的，我們要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界歷史意義，可以從這三個(gè)維度來(lái)看。第一，從世界社會(huì)主義的維度來(lái)看。第二，從發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的維度看。第三，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)上看。

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講座實(shí)錄：

大家好，我今天講座題目是新中國(guó)70年與中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新中國(guó)70年發(fā)展過(guò)程中開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有世界歷史意義。

新中國(guó)70年發(fā)展的歷史可以劃分為三個(gè)時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟經(jīng)歷了改革開(kāi)放前后兩個(gè)階段，我們要正確把握這三個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)和成就，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的兩個(gè)階段的關(guān)系。70年來(lái)，我們開(kāi)拓并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有重大的世界歷史意義。當(dāng)然，我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)向前推進(jìn)，必然會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，所以我們要堅(jiān)持底線思維，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，奪取具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利。

新中國(guó)70年發(fā)展的歷史分期

目前我國(guó)理論界普遍認(rèn)為新中國(guó)70年發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期；第二個(gè)時(shí)期是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期；第三個(gè)時(shí)期是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。下面我分別從這三個(gè)時(shí)期來(lái)講它的特點(diǎn)和成就。

第一個(gè)時(shí)期，就是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的特點(diǎn)和成就。講到這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)和成就，必須給大家介紹幾個(gè)在這一時(shí)期發(fā)生的重大事件，第一是土地改革，第二是抗美援朝，第三是穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一財(cái)經(jīng)，第四是“一化三改”。

土地改革對(duì)我們新中國(guó)來(lái)講是非常重要的，因?yàn)樗�要變革中�?guó)幾千年遺留下來(lái)的封建土地制度。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議制定共同綱領(lǐng)，就指出了我們要完成土地改革，土地改革任務(wù)的完成意義非常重大。重大在什么地方呢？一是變革幾千年封建社會(huì)留下的地主階級(jí)的土地制度，同時(shí)也鞏固了我們新生的政權(quán)，讓幾億農(nóng)民擺脫封建的束縛，我們講社會(huì)主義革命、講新中國(guó)成立后的第一個(gè)起點(diǎn)必須要講到土地改革。

第二個(gè)事件是抗美援朝。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。我們黨中央、中央政府果斷作出決定，要抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義也是很重大的。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，給我們帶來(lái)了半個(gè)多世紀(jì)周邊安全。

第三個(gè)事件就是穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一財(cái)經(jīng)。穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一財(cái)經(jīng)是指我們新生政權(quán)剛剛建成，就遇到了在市場(chǎng)上倒賣貨幣、倒賣黃金，以及一些不法資本家囤積貨物、哄抬物價(jià)等等，在這種情況下，我們進(jìn)行了穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策，這是非常重要的。毛主席曾經(jīng)說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)役的意義不亞于淮海戰(zhàn)役。

第四個(gè)事件是指“一化三改”，“一化三改”是黨在社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線的簡(jiǎn)稱，“一化”是逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化；“三改”是改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)。“一化三改”總路線對(duì)我們完成過(guò)渡時(shí)期的任務(wù)是非常重要的，經(jīng)過(guò)“一化三改”，我們國(guó)家的社會(huì)主義基本制度已經(jīng)初步建立起來(lái)了。

當(dāng)然，這一時(shí)期除了以上講到四個(gè)事件以外，我們還面臨著許多任務(wù)。我們黨正確處理了階級(jí)斗爭(zhēng)是主要矛盾與恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)中心任務(wù)的關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是我們七屆二中全會(huì)就定下來(lái)的。所以，這一時(shí)期積累的成就，就是鞏固了新生政權(quán)，初步建立起了社會(huì)主義基本制度。從此以后，社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了全面推進(jìn)的時(shí)期。在這么大的一個(gè)東方大國(guó)、十幾億人口的國(guó)家，初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，這是非常不容易的，具有重大的歷史意義。

第二個(gè)時(shí)期，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的特點(diǎn)和成就。去年是改革開(kāi)放40周年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，用十個(gè)“始終堅(jiān)持”來(lái)全面總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)的偉大成就，用九個(gè)“必須堅(jiān)持”來(lái)全面總結(jié)改革開(kāi)放40年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且習(xí)近平總書(shū)記在這次講話當(dāng)中還用具體的數(shù)據(jù)來(lái)解讀改革開(kāi)放的成果。

第三個(gè)時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告從十個(gè)方面全面概括了十八大以來(lái)取得的歷史性成就和歷史性變革，黨的十八大以后確定習(xí)近平總書(shū)記是黨中央的核心、全黨的核心，這是黨的十八大以后，我們?nèi)〉玫淖钪匾�的政治成果。黨的十八大以后，我們?nèi)〉米钪匾�的理論成果是什么？就是我們提出和形成的�?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓和形成

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放以后形成和發(fā)展起來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了我們黨的實(shí)事求是的思想路線，作出了進(jìn)行改革開(kāi)放的重大決策。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義作了開(kāi)創(chuàng)性的回答。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)深化和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在以下三點(diǎn)，大家可以從黨的十八大通過(guò)的黨章關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的論述中可以看出來(lái)。

第一個(gè)亮點(diǎn)，在這條道路當(dāng)中，增加了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的目標(biāo)。黨的十八大把我們以往“四位一體”的總體布局?jǐn)U展為“五位一體”。這個(gè)增加絕對(duì)不是一個(gè)數(shù)量的增加，而是一種質(zhì)的提升。所以，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明，把建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)納入了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的總體布局，具有非常重大的意義。

第二個(gè)亮點(diǎn)，或者說(shuō)第二個(gè)貢獻(xiàn)，就是黨的十八大把促進(jìn)人的全面發(fā)展這個(gè)極為重要的內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思、恩格斯對(duì)人的自由全面發(fā)展是非常重視的，把這看作是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。我們今天還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是我們黨把促進(jìn)人的全面發(fā)展寫(xiě)進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，充分顯示了我們黨既沒(méi)有忘記共產(chǎn)主義理想，同時(shí)又堅(jiān)持從當(dāng)前基本綱領(lǐng)出發(fā)這樣一種辯證的統(tǒng)一。

第三個(gè)亮點(diǎn)，黨的十八大和十九大揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深刻內(nèi)涵，大家知道我們黨的十九大報(bào)告概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，而“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”都與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容密切相關(guān)。所以，我們可以這樣講，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)深化和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓和形成，我們可以得出這么一個(gè)結(jié)論：叫做旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。如果我們沒(méi)有找到這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們今天就不會(huì)取得這么大的成就。

科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義兩個(gè)階段的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它又分為兩個(gè)階段，而每一個(gè)階段也都由幾條具體道路來(lái)組成，所以，我們國(guó)家的理論界在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)候，往往要涉及到這么幾個(gè)關(guān)鍵的概念，比如，新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路、社會(huì)主義建設(shè)探索道路等等，沒(méi)有新民主主義革命道路的成功，也就沒(méi)有新中國(guó)的誕生，也就沒(méi)有社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)探索道路，因而也談不上中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓和形成。

理論界很流行一個(gè)觀點(diǎn)叫路徑依賴。路徑依賴的觀點(diǎn)是從西方傳進(jìn)來(lái)的，我們不要全盤(pán)肯定，也不要全盤(pán)否定。所謂路徑依賴就是指一條道路形成必須有它的歷史繼承性，也就是說(shuō)一條道路最終的形成，它是取決于各種各樣的因素，當(dāng)然其中很重要的因素就是歷史的因素。我們堅(jiān)持歷史唯物主義就可以理解我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路決不是一座從天而降的“飛來(lái)峰”，我們堅(jiān)持歷史的繼承性。

以1978年改革開(kāi)放為界，中國(guó)特色社會(huì)主義道路可以分為前后兩個(gè)階段，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后中國(guó)特色社會(huì)主義道路這兩個(gè)階段的關(guān)系是非常重要的。這不僅僅是個(gè)歷史研究問(wèn)題，而且是個(gè)政治問(wèn)題。一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，歷史就是它的源流，歷史就是它的命脈，如果歷史被否定、被抹殺、被歪曲，就失去了安身立命的基礎(chǔ)，從政治學(xué)角度來(lái)講就失去了它的合法性基礎(chǔ)。

為什么總有人用改革開(kāi)放前后這兩個(gè)階段來(lái)相互否定？這里面我認(rèn)為有兩種情況。一種情況是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因?yàn)榍昂髢蓚�(gè)階段，在思想指導(dǎo)、政治方針和工作取向等等方面都存在著差別，如果不能辯證地認(rèn)識(shí)這些差別的話，很容易產(chǎn)生困惑。但是我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)問(wèn)題還是比較容易解決的，只要我們大家把思想統(tǒng)一到1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》上來(lái)，把思想統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大之后對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一系列重要論述上來(lái)，思想上的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)上的共識(shí)，是很容易形成的。第二種情況，就是歷史虛無(wú)主義在作怪，或者說(shuō)在作祟。怎么正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路這兩個(gè)歷史階段的關(guān)系呢？我們認(rèn)為要堅(jiān)持這三條原則。

第一條原則，兩個(gè)“如果沒(méi)有”。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣大好的局面，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣亡黨亡國(guó)的危機(jī)，這是第一個(gè)“如果沒(méi)有”。第二個(gè)“如果沒(méi)有”是指，如果沒(méi)有1949年新中國(guó)成立，并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。所以，這兩個(gè)“如果沒(méi)有”，我認(rèn)為概括得非常好。

我們很多人看到新中國(guó)成立初期，在那么艱難的情況下，我們首創(chuàng)了很多第一，大家都非常感動(dòng)，比如，第一臺(tái)解放牌汽車下流水線，第一臺(tái)萬(wàn)噸水壓機(jī)生產(chǎn)出來(lái)，第一次丟掉了貧油的帽子，第一次實(shí)現(xiàn)了核爆炸等等，這些“第一次”都是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前面這個(gè)階段形成的。剛才講到了，如果沒(méi)有1949年新中國(guó)成立，并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，沒(méi)有這個(gè)時(shí)期積累的思想、物質(zhì)和制度條件，也就沒(méi)有今天改革開(kāi)放。

第二條原則，兩者不可割裂。這兩個(gè)時(shí)期，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，有很大的差別，但是這兩個(gè)階段絕對(duì)不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出的許多正確主張，在改革開(kāi)放前沒(méi)有真正落實(shí)，改革開(kāi)放后得到了真正的落實(shí)，將來(lái)我們還要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展我們黨提出的這些正確主張。

第三條原則，兩個(gè)“不能否定”。我們絕不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也絕不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。這兩個(gè)時(shí)期本質(zhì)上都是對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行探索。今天我們雖然取得很大的成就，但是中國(guó)特色社會(huì)主義道路還要繼續(xù)推進(jìn)、繼續(xù)前進(jìn)、繼續(xù)探索。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)拓和形成的世界意義

大家知道，在一個(gè)十幾億人口，原先經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)中國(guó)，用70年的時(shí)間開(kāi)辟出一條通往實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福偉大目標(biāo)的中國(guó)道路，確實(shí)這條道路意義是非常重大的，我們要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界歷史意義，我們可以從這三個(gè)維度來(lái)看。

第一，從世界社會(huì)主義的維度來(lái)看。社會(huì)主義是歷史潮流，是不可阻擋的，但是，我們說(shuō)社會(huì)主義是人類社會(huì)歷史潮流不可阻擋，并不等于說(shuō)社會(huì)主義發(fā)展就是一帆風(fēng)順的。社會(huì)主義國(guó)家最多的時(shí)候是達(dá)15個(gè)，蘇東劇變之后，我們現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家只剩下5個(gè)，但是，事實(shí)是最好的回答，中國(guó)特色社會(huì)主義并沒(méi)有垮；而且經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年，我們?nèi)〉眠@么大的成就，可以用“風(fēng)景這邊獨(dú)好”來(lái)形容改革開(kāi)放40年以后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一道非常亮麗的風(fēng)景線。

第二，從發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的維度看。大家知道，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流和趨勢(shì)。對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，他們面臨著這么一個(gè)兩難的選擇，就是既要融入世界現(xiàn)代化潮流，又要保持自身的獨(dú)立性。但是，我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功，它對(duì)世界歷史意義的第二個(gè)維度就體現(xiàn)在這里。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功，就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的成功。“中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬”，這句話是習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上講的，總結(jié)得非常好。

第三，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)上看。從這個(gè)維度認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上就回答了馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能。大家知道，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是近代以來(lái)中國(guó)人民的一直追求。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，就是在這種積弱積貧，任人宰割的時(shí)代，我們中國(guó)的先進(jìn)分子仍然在尋求救國(guó)救亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真理。

1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命。十月革命勝利之后，給我們傳來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)的先進(jìn)分子在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，在對(duì)十月革命的分析過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)十月革命走的這條道路，很符合中國(guó)的情況。所以，中國(guó)先進(jìn)分子從十月革命傳來(lái)的馬克思列寧主義當(dāng)中找到了真正能夠解決中國(guó)問(wèn)題的主義，這就是馬克思列寧主義。在把馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，和中國(guó)民族解放潮流相結(jié)合過(guò)程中，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和形成是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，也就是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，這個(gè)意義是非常重大的。對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的。