《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）解說(shuō)詞（第九集）

百花齊放春滿園

本集主題

黨的十八屆五中全會(huì)將“共享”列入五大發(fā)展理念之一，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。“人民”一詞，重如千鈞，貫穿于習(xí)近平總書記系列重要講話和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論實(shí)踐之中。本期節(jié)目解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“共享”的思想內(nèi)涵。

第一部分：為什么要共享

主持人康輝：

學(xué)習(xí)思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平語(yǔ)近人。歡迎您收看《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平喜歡的典故》，我是主持人康輝。首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)電信和中國(guó)人保的各位觀眾朋友，大家好！

黨的十八屆五中全會(huì)提出了五大發(fā)展理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。這集中反映了我們黨對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。其中，共享也是針對(duì)新時(shí)代、新問題、新特點(diǎn)、新需求提出的新的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記關(guān)于共享發(fā)展有過(guò)很多重要的講話論述，而這當(dāng)中，也從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的那些經(jīng)典篇章中汲取了豐厚的滋養(yǎng)，推己及人、有教無(wú)類、天下大同。今天這期節(jié)目我們就以“共享”為主題，一起來(lái)解讀習(xí)近平喜歡的典故，從中深入地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)關(guān)于共享發(fā)展理念的豐富內(nèi)涵。

現(xiàn)在，讓我們有請(qǐng)本期節(jié)目的思想解讀人，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林教授為大家講解。

思想解讀人艾四林：

觀眾朋友們，大家好！

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民放在最高位置，大力推進(jìn)共享發(fā)展，讓人民群眾有了實(shí)實(shí)在在的獲得感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應(yīng)該由人民共享。那么，為什么要共享，什么是共享，怎樣實(shí)現(xiàn)共享，我先說(shuō)，為什么要共享。

我想先問問大家，你們?nèi)粘Ｉ�活中，所接觸到的與共享有關(guān)的事物究竟有哪些呢？

哪位愿意說(shuō)說(shuō)？

觀眾一：

我想最常見的可能是共享單車。

觀眾二：

我認(rèn)為除了共享單車非常常見之外，還有共享汽車、共享充電樁，等等。

觀眾三：

共享書店、共享KTV、共享籃球、共享健身房。

觀眾四：

共享自動(dòng)售貨機(jī)、共享鮮榨啤酒機(jī)、共享雨傘、共享洗衣機(jī)。

思想解讀人艾四林：

四位都作了很好的回答。我覺得都沒錯(cuò)，都是從不同的側(cè)面對(duì)我們?nèi)粘Ｉ�活中的一些共享的事物進(jìn)行了描述。共享的實(shí)質(zhì)我們究竟該怎么去理解，因?yàn)閯偛糯蠹业幕卮穑�總體上還是停留在現(xiàn)象的層面，但共享實(shí)質(zhì)，我們?cè)撛趺慈グ盐铡⑷ダ斫饽兀拷酉聛?lái)，我們不妨先聽聽總書記是怎么講的。

總書記原音短片一：

共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《禮記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了“小康”社會(huì)和“大同”社會(huì)的狀態(tài)。

主持人康輝：

這是2016年1月18號(hào)，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話。這次研討班的主旨就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五大發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在這段講話當(dāng)中有幾處用典，他引用了孔子的話、孟子的話、《禮記·禮運(yùn)》里面的話。接下來(lái)，我們就請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，中南大學(xué)楊雨教授為我們講解其中的要義。

經(jīng)典釋義人楊雨：

大家好！“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”出自于《論語(yǔ)·季氏》當(dāng)中記載的孔子的話。孔子的這段話的大意是說(shuō)，對(duì)于國(guó)也好，對(duì)于家也好，不必去擔(dān)心土地、財(cái)富、人口不多，而應(yīng)該擔(dān)心貧富不均，人民生活不安寧。如果財(cái)富平均，就無(wú)所謂貧窮和富裕了。人民團(tuán)結(jié)一心，就不會(huì)覺得人口少了。國(guó)家和平安樂，就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)了。如果做不到這一點(diǎn)，恐怕最終就會(huì)禍起蕭墻。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這處典故出自于記載孟子言行的著作《孟子》。齊宣王曾經(jīng)向孟子咨詢過(guò)春秋時(shí)期齊桓公、晉文公稱霸的經(jīng)驗(yàn)。孟子怎么回答的呢？孟子回答說(shuō)，從孔子以來(lái)，儒家的學(xué)者從來(lái)就不傳揚(yáng)齊桓公、晉文公他們的稱霸的事情。儒家學(xué)者傳揚(yáng)的是什么呢？儒家思想當(dāng)中的德政和王道思想。其中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就成為了傳誦千古的名言。

這里的第一個(gè)“老”字可以理解為尊敬、贍養(yǎng)的意思，第一個(gè)“幼”字可以理解為愛護(hù)、養(yǎng)育的意思。所以，這兩句話合起來(lái)的大意是：尊敬、贍養(yǎng)我自己的長(zhǎng)輩和老人，也要將這種敬老之心推及別的老人；愛護(hù)、養(yǎng)育我自己的晚輩和孩子，也要將這種舐犢之情推及別的孩子。

再進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理者而言，能夠?qū)⒆约旱膼廴酥�心推及萬(wàn)民，則“天下可運(yùn)于掌”，那么天下就能夠治理得太平和樂了。推己及人，的確是儒家思想的核心元素之一。

習(xí)近平總書記引用《論語(yǔ)》和《孟子》的這兩處典故，就是為了說(shuō)明一個(gè)美好的社會(huì)狀態(tài)既然是由人民創(chuàng)造的，當(dāng)然應(yīng)該由人民來(lái)共享，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中一直延續(xù)的奔小康、求大同的社會(huì)理想。

主持人康輝：

謝謝楊雨教授帶來(lái)的講解。確實(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中一直都有著奔小康、求大同的社會(huì)理想，而這種理想一直延續(xù)到今天。黨的十八屆五中全會(huì)提出共享發(fā)展理念，正是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。那么在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，共享發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)到底是什么，我們繼續(xù)請(qǐng)思想解讀人艾四林教授為大家講解。

思想解讀人艾四林：

共享的實(shí)質(zhì)究竟怎么去理解，從剛才片子中可以看得出來(lái)，總書記是有非常清晰的論述的，就是共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，其實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在兩條：

一是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。堅(jiān)持共享發(fā)展是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求。為誰(shuí)發(fā)展？依靠誰(shuí)發(fā)展？發(fā)展成果為誰(shuí)所享？這是發(fā)展中的重大問題。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

這是第一條。

二是體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是什么？那就是共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義。但少數(shù)人富，而多數(shù)人窮，也不是社會(huì)主義。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

1996年10月，福建省委省政府成立了對(duì)口幫扶寧夏回族自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組，時(shí)任福建省委副書記的習(xí)近平同志擔(dān)任小組的組長(zhǎng)。1997年4月，習(xí)近平同志來(lái)到寧夏，開展了為期6天的調(diào)研，形成了對(duì)口扶貧思路。隨后，一批閩寧新村相繼出現(xiàn)在寧夏大地，并發(fā)展成為閩寧鎮(zhèn)。

謝興昌同期聲（閩寧鎮(zhèn)福寧村原黨支部書記、閩寧鎮(zhèn)第一代移民）：“那個(gè)圖片是我們22年前的，老家就是那個(gè)地方。你看，全是住的窯洞，空中無(wú)飛鳥，地面不長(zhǎng)草，沙灘無(wú)人煙，風(fēng)吹山里跑，連一戶人煙都沒有。”

思想解讀人艾四林：

閩寧鎮(zhèn)是典型的扶貧移民鎮(zhèn)。作為閩寧鎮(zhèn)發(fā)展的見證人，謝興昌看著鄉(xiāng)親們從最初種蘑菇、種枸杞，到后來(lái)養(yǎng)黃牛、勞務(wù)輸出，日子越過(guò)越紅火，曾經(jīng)貧瘠荒涼的閩寧村一步步變成了如今業(yè)興人旺的閩寧鎮(zhèn)。新閩寧鎮(zhèn)內(nèi)數(shù)十棟帶有濃郁福建風(fēng)格的樓房正在施工，這里未來(lái)將被打造成商貿(mào)服務(wù)中心。

黨的十八大以來(lái)，閩寧鎮(zhèn)駛?cè)氚l(fā)展的快車道，形成了種植、養(yǎng)殖、勞務(wù)、光伏、旅游五大產(chǎn)業(yè)格局，大批農(nóng)民放下了鋤頭，走進(jìn)企業(yè)成為了產(chǎn)業(yè)工人。

路建花一家從大山里搬遷到閩寧鎮(zhèn)原隆村，他們是閩寧鎮(zhèn)的第三批移民，也是到目前為止的最后一批移民。從過(guò)去每天背著孩子走幾十公里的山路去求學(xué)，到現(xiàn)在孩子就在村上的學(xué)校讀書，路建花的日子過(guò)得一天比一天美。

路建花同期聲（閩寧鎮(zhèn)原隆村村民）：“隨著鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們這個(gè)餐廳是越來(lái)越好了。然后我想多賺兩年錢，買輛小轎車帶孩子出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看外面的世界。”

思想解讀人艾四林：

閩寧，因扶貧而生，為脫貧而建。二十載春秋，從無(wú)到有，從窮到富，見證了閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作的巨大成就，探索出了易地搬遷扶貧的新路子，成為中國(guó)特色開發(fā)式扶貧的一大創(chuàng)舉和成功典范。

主持人康輝：

謝謝艾四林教授給我們帶來(lái)的解讀。閩寧鎮(zhèn)二十年的發(fā)展變化，讓我們真切地體會(huì)到了習(xí)近平總書記說(shuō)的，全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個(gè)都不能少、一個(gè)都不能掉隊(duì)。我們就是要以人民為中心來(lái)發(fā)展，就是要讓全體人民共享改革開放的成果，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音，作出的莊嚴(yán)承諾。

那么在新時(shí)代，究竟如何才能做到真正發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享呢？我們?cè)賮?lái)聽一段總書記的話。

第二部分：共享什么

總書記原音短片二：

“治國(guó)有常，而利民為本。”以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

經(jīng)典釋義人楊雨：

在這段講話當(dāng)中，總書記引用了兩句典故：“治國(guó)有常，而利民為本。”這處典故出自于《淮南子·氾論訓(xùn)》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客的著作。“治國(guó)有常，而利民為本”，反映了《淮南子》政治思想當(dāng)中的民本意識(shí)。

所謂“治國(guó)有常”，那就是說(shuō)治理國(guó)家雖然有一定的常規(guī)常法，但常規(guī)常法的本質(zhì)是要對(duì)人民有利。制度隨著時(shí)代的發(fā)展，它不一定適合當(dāng)下的實(shí)際和需要，就應(yīng)該廢止或者進(jìn)行改革，而改革的根本目的是為了有利于人民。

在這里，作為一名大學(xué)老師，我很想從歷史沿革的角度，談一談教育資源共享的發(fā)展歷程。

在上古的時(shí)候，有限的教育資源都被王室貴族所壟斷，教育資源共享，我認(rèn)為直到宋代才實(shí)現(xiàn)。宋代有一位著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家宋祁。宋祁在成名之前，和他的哥哥宋庠一起寒窗苦讀。宋氏兄弟兩個(gè)人雖然都有真才實(shí)學(xué)，但是如果他們生活在門閥出身決定仕途命運(yùn)的時(shí)代，他們斷無(wú)出頭之日。但他們很幸運(yùn)，他們生活在北宋。恰恰在北宋時(shí)期，科舉制度日益完善，出身寒門的讀書人可以和高門大戶的子弟同場(chǎng)競(jìng)技，一決高下，這就打通了不同階層的人士躋身于主流決策層的通道，也破解了教育資源共享和公平的教育制度的難點(diǎn)問題。

宋庠、宋祁兄弟后來(lái)是雙雙高中進(jìn)士。哥哥宋庠連中三元，狀元及第，后來(lái)官至宰相；弟弟宋祁也官至工部尚書，拜翰林學(xué)士承旨，這就是翰林學(xué)士的首領(lǐng)人物，是古代的知識(shí)分子最高榮譽(yù)了。

習(xí)近平總書記引用“治國(guó)有常，而利民為本”，是在更高、更廣泛的層面，提出了資源共享、保障人民利益的要求，這其中當(dāng)然也包含了教育資源共享、醫(yī)療資源共享等生活的方方面面，因?yàn)檫@些都和人民的利益息息相關(guān)。

思想解讀人艾四林：

剛才楊雨教授的釋義非常精彩，我聽了以后也很受啟發(fā)。共享發(fā)展內(nèi)涵十分的豐富，也非常深刻。那么第二，什么是共享？我們?cè)撛趺慈グ盐漳兀?/p>

我們從總書記的論述當(dāng)中，可以從四個(gè)方面來(lái)加以把握。

一是共享是全民共享。這是就共享覆蓋的人群而言的，共享是全體人民的共享。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享。”全面建成小康社會(huì)，一個(gè)人不能少，一個(gè)民族不能少，一個(gè)地區(qū)也不能少。

在這里，我想給大家舉一個(gè)發(fā)生在西藏自治區(qū)日喀則市的例子。

2017年，一條醫(yī)療“天路”被打通，遠(yuǎn)在4000公里之外的上海醫(yī)生，通過(guò)遠(yuǎn)程醫(yī)療平臺(tái)，直接給西藏自治區(qū)日喀則市的患者診治病情，讓當(dāng)?shù)氐睦习傩展蚕硪涣鞯尼t(yī)療資源。

西藏自治區(qū)日喀則市位于青藏高原西南部，平均海拔4000米以上，世界最高峰珠穆朗瑪峰位于其境內(nèi)，這里高原特色疾病高發(fā)，受困于惡劣的自然環(huán)境，許多患者無(wú)法得到及時(shí)救治。

字幕：德吉措姆，9歲，發(fā)育性髖關(guān)節(jié)脫位患者，5年前在上海完成手術(shù)，目前正在接受康復(fù)治療。

應(yīng)灝同期聲（上海市兒童醫(yī)院骨科主任）：“發(fā)育性髖關(guān)節(jié)發(fā)育不良在西藏特別地高發(fā)，如果這個(gè)疾病得不到及時(shí)的救助，早期走路跛行，晚期會(huì)喪失勞動(dòng)能力。”

字幕：2019年9月16日，她在日喀則市人民醫(yī)院進(jìn)行一場(chǎng)特殊復(fù)診。

字幕：遠(yuǎn)在上海的專家為德吉措姆進(jìn)行了一場(chǎng)跨越幾千公里的遠(yuǎn)程會(huì)診。

米瑪多吉同期聲（日喀則市人民醫(yī)院原院長(zhǎng)）：“2017年以來(lái)，我們通過(guò)打造遠(yuǎn)程會(huì)診中心、移動(dòng)機(jī)器人查房、院士工作站等多種平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了上海優(yōu)質(zhì)資源與我市共享，已經(jīng)為一百多例的疑難雜癥患者進(jìn)行了遠(yuǎn)程會(huì)診，對(duì)兩百多名的基層人員實(shí)行了遠(yuǎn)程醫(yī)療教學(xué)，使我們基層醫(yī)務(wù)人員的基礎(chǔ)理論、基本技能、基本知識(shí)得到了明顯的提高。”

思想解讀人艾四林：

目前，西藏地區(qū)已經(jīng)有12家區(qū)、地市、縣三級(jí)醫(yī)院，與內(nèi)地北京、上海、廣州等醫(yī)院建立了遠(yuǎn)程醫(yī)療會(huì)診平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了影像、超聲、心電、病理等多學(xué)科遠(yuǎn)程診斷。

馮祥同期聲（日喀則市人民醫(yī)院骨科主治醫(yī)師）：“我們最大的愿望就是希望通過(guò)醫(yī)療資源共享，真正打通一條醫(yī)療‘天路’。今后，越來(lái)越多像德吉措姆那樣的孩子，不用奔波萬(wàn)里，更及時(shí)地得到醫(yī)療的救助。越來(lái)越多的藏地醫(yī)生能更加便捷地獲取前沿的醫(yī)學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)更多作為醫(yī)者的價(jià)值。”

主持人康輝：

西藏、上海，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，這條醫(yī)療“天路”是如何打通的呢？今天我們?cè)谶@兒，也給大家講一講這個(gè)故事。

節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，我們邀請(qǐng)到了來(lái)自西藏自治區(qū)日喀則市人民醫(yī)院骨科的副主任馮祥同志，掌聲歡迎他。

剛才我們也學(xué)習(xí)到了一個(gè)專業(yè)的醫(yī)學(xué)詞匯，叫發(fā)育性髖關(guān)節(jié)脫位。這是一種什么病癥？為什么在藏區(qū)的孩子當(dāng)中，這種病的發(fā)病率會(huì)那么高？

馮祥：

這個(gè)疾病它是由多種原因造成的，主要是與藏族同胞的生活習(xí)慣有關(guān)。因?yàn)槲覀冎�道，西藏屬于高海拔地區(qū)，氣溫普遍比較寒冷。藏族同胞對(duì)出生以后的嬰幼兒，習(xí)慣于采用捆綁的包裹方式。這樣就造成了髖關(guān)節(jié)活動(dòng)的限制，影響了髖關(guān)節(jié)的發(fā)育，進(jìn)而造成了髖關(guān)節(jié)脫位的發(fā)生。

主持人康輝：

那么僅僅依靠西藏地區(qū)，包括僅僅依靠日喀則地區(qū)的醫(yī)療的資源、醫(yī)療的條件，能在多大程度上解決這個(gè)問題呢？

馮祥：

目前我們能在早期篩查方面做一些工作。由于我們屬于邊疆民族地區(qū)，醫(yī)療條件和醫(yī)療技術(shù)相對(duì)還是比較落后，對(duì)于一些較復(fù)雜的、較困難的手術(shù)，還是無(wú)能為力。

主持人康輝：

所以這個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)在上海的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源和西藏地區(qū)的醫(yī)療資源進(jìn)行的共享就特別地重要。上海市兒童醫(yī)院有一個(gè)叫“格桑花之愛”的醫(yī)療幫扶項(xiàng)目，就幫助西藏日喀則地區(qū)的很多有發(fā)育性髖關(guān)節(jié)脫位的孩子恢復(fù)了健康。

今天我們?cè)诠?jié)目現(xiàn)場(chǎng)，也把上海市兒童醫(yī)院的骨科主任應(yīng)灝同志請(qǐng)到了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，掌聲歡迎他。

應(yīng)主任好！

給我們介紹一下上海市兒童醫(yī)院的“格桑花之愛”的幫扶項(xiàng)目吧。是什么契機(jī)讓上海市兒童醫(yī)院開始做這件事的？

應(yīng)灝：

“格桑花之愛”這個(gè)項(xiàng)目源于2013年上海第七批援藏干部到西藏開展工作。不查不知道，一查，發(fā)現(xiàn)整個(gè)的日喀則地區(qū)，發(fā)育性髖關(guān)節(jié)脫位的發(fā)病率還是很高的。當(dāng)?shù)氐暮⒆釉谖覀內(nèi)ヒ郧埃�就處于一種基本上沒有任何治療的那種狀態(tài)。

德吉措姆這是一個(gè)雙側(cè)的髖關(guān)節(jié)的脫位。這個(gè)孩子來(lái)的時(shí)候，她是4歲3個(gè)月，是2016年。來(lái)了以后，她的爺爺帶著來(lái)的。我們又由于語(yǔ)言不通，他不能講漢語(yǔ)，我也不會(huì)藏語(yǔ)，但是從他的眼神中，我可以看出，他非常希望能夠通過(guò)我們的治療，讓這個(gè)孩子能夠得到治愈。然后通過(guò)兩次手術(shù)，她得到了完全的治愈。

主持人康輝：

后來(lái)您又見過(guò)這個(gè)孩子嗎？

應(yīng)灝：

后來(lái)就沒有見過(guò)。因?yàn)槲覀冞@個(gè)項(xiàng)目，就是說(shuō)根治手術(shù)在我們這邊，后期的那個(gè)取鋼板、取螺釘，都在當(dāng)?shù)鼐涂梢酝瓿闪耍�所以后期也沒有見到過(guò)。但是，據(jù)馮主任告訴我，手術(shù)非常成功。

主持人康輝：

那您看看您的手術(shù)的成果，您救的這個(gè)孩子吧。

我們把德吉措姆請(qǐng)到了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，掌聲歡迎。陪小措姆一起來(lái)的還有她的爺爺洛莎、她的表姐普布普尺。

用藏族人民表示敬意的禮儀——獻(xiàn)哈達(dá)，表達(dá)對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者心中的這份感激之情。

小措姆，你好，你會(huì)講漢語(yǔ)嗎？

德吉措姆：

大家好！

主持人康輝：

謝謝。這樣一個(gè)健康、活潑的孩子，可能我們很難想象她小的時(shí)候雙側(cè)髖關(guān)節(jié)脫位不能正常行走的那個(gè)樣子。應(yīng)主任看到小措姆，是不是特別有成就感？

應(yīng)灝：

長(zhǎng)高了，長(zhǎng)高了。我剛才看見她走進(jìn)來(lái)那個(gè)姿勢(shì)完全正常了。

主持人康輝：

完全正常了。

應(yīng)灝：

完全正常了，很開心！

主持人康輝：

如果不是和爺爺一起來(lái)，是不是您都認(rèn)不出來(lái)？

應(yīng)灝：

對(duì)。孩子長(zhǎng)得快，變化很大，但是爺爺我能夠一眼就認(rèn)出來(lái)。

主持人康輝：

洛莎爺爺，您今天又見到了應(yīng)灝主任，當(dāng)年給孩子做手術(shù)的醫(yī)生，您有什么話想跟他說(shuō)嗎？

洛莎：

在黨和國(guó)家、上海人民的幫助下，遇到了好心的醫(yī)生，用精湛的醫(yī)療技術(shù)，成功救治了小孫女的腿，非常感謝！

主持人康輝：

我們看到洛莎爺爺、普布普尺，還有小措姆，還拿了一個(gè)錦旗來(lái)。這是要送給我們的醫(yī)生的？

普布普尺：

對(duì)。

主持人康輝：

這面錦旗上寫著“德醫(yī)雙馨，妙手回春”，是贈(zèng)上海市兒童醫(yī)院骨科主任應(yīng)灝及全體醫(yī)護(hù)人員的。我想，這面錦旗其實(shí)是送給所有的讓這些曾經(jīng)孱弱的“格桑花”能夠健康盛開的醫(yī)務(wù)工作者的。

剛剛大家看到了，小措姆在臺(tái)上一直在活動(dòng)，她在做熱身、做準(zhǔn)備，因?yàn)樵谂_(tái)下的時(shí)候，她悄悄說(shuō)，她想在這兒給各位醫(yī)生叔叔阿姨，給更多的朋友跳一段藏族的鍋莊舞。大家掌聲歡迎。

主持人康輝：

格桑花盛開在藏族人民心中是人間最美麗的風(fēng)景，而更多西藏的孩子、更多偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，都能夠健康、活潑地成長(zhǎng)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最美麗的風(fēng)景。我們一起努力！

思想解讀人艾四林：

剛才聽了德吉措姆的故事，我也非常感動(dòng)，這場(chǎng)跨越4000公里的遠(yuǎn)程醫(yī)療，不僅改變了德吉措姆個(gè)人的命運(yùn)，也是對(duì)全民共享的一個(gè)生動(dòng)詮釋。這是共享發(fā)展的第一個(gè)層面，就是全民共享。

第二，共享是全面共享。這是就共享的領(lǐng)域而言的，共享不是單個(gè)領(lǐng)域的，而是全領(lǐng)域、全方位的共享。習(xí)近平總書記指出，共享發(fā)展就要共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益。

在這里，我想問問幾位我們年輕的思想政治理論課教師，請(qǐng)結(jié)合你們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和日常生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銈儗?duì)共享發(fā)展的理解。

于文博（北京化工大學(xué)副教授）：

在這兒，我想先和大家分享一個(gè)故事。

在云南省南部邊陲紅河哈尼族彝族自治州的元陽(yáng)縣，今年14歲的王洵曾經(jīng)偶然接觸到了慕課。他激動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，只要有一臺(tái)能上網(wǎng)的電腦，就可以免費(fèi)學(xué)習(xí)大學(xué)課程。當(dāng)時(shí)，在讀小學(xué)五年級(jí)的王洵，他選的第一門慕課是什么呢？相信大家肯定想不到，是很有難度的古文字學(xué)。雖然課程內(nèi)容有點(diǎn)難，但他對(duì)這門課很感興趣，每天放學(xué)之后的大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)這門課，光這一門課就記了整整七大本筆記。幾年下來(lái)，王洵成了遠(yuǎn)近聞名的“硬核”慕課達(dá)人。

我所工作的高校，對(duì)口支援內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁左翼中旗，我們也把優(yōu)質(zhì)的慕課資源帶到了那里，孩子們會(huì)常常盯著屏幕上老師講述大胡子馬克思的故事而看得入迷，也會(huì)在老師的遠(yuǎn)程示范下，嘗試操作各種神奇的實(shí)驗(yàn)。有的孩子講到了，等長(zhǎng)大以后，一定要考上北京的大學(xué)，到課堂上去聆聽這些老師精彩的講課。優(yōu)質(zhì)的教育資源通過(guò)信息化的途徑，實(shí)現(xiàn)了最大限度的共享，讓學(xué)校沒有了“圍墻”。

思想解讀人艾四林：

共享發(fā)展的內(nèi)涵十分的豐富，除了剛才我們講的全民共享、全面共享，還有什么呢？第三，共享是共建共享。這是就共享的實(shí)現(xiàn)途徑而言的。習(xí)近平總書記指出，共建才能共享，共建的過(guò)程也是共享的過(guò)程。所以我們?cè)谥v共享發(fā)展的時(shí)候，一方面強(qiáng)調(diào)要人人享有，另一方面又要求人人參與，人人盡力。

第四，共享是漸進(jìn)共享。這是就共享發(fā)展的進(jìn)程而言的。共享不是一蹴而就的，它是有一個(gè)過(guò)程的。習(xí)近平總書記指出，一口吃不成胖子，共享發(fā)展必將有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從不均衡到均衡的過(guò)程。對(duì)于我們的脫貧目標(biāo)，既不能夠調(diào)低目標(biāo)、降低目標(biāo)，也不能拔高目標(biāo)、吊高胃口，不能做超越發(fā)展階段的事情。

上面我從全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享四個(gè)方面，對(duì)共享的內(nèi)涵做了一些講述。我想，這四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)的整體，只有從系統(tǒng)上、整體上去把握，才能深刻地把握共享發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

主持人康輝：

謝謝艾四林教授從多個(gè)層面、多個(gè)維度為我們解讀了共享發(fā)展理念的豐富內(nèi)涵。我們說(shuō)，全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，理念最終是要落地的，我們要實(shí)現(xiàn)共享。那么在新時(shí)代，我們?nèi)绾尾拍苷嬲龑?shí)現(xiàn)讓改革發(fā)展的成果，讓全體人民共享呢？關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)聽一聽總書記的話吧。

第三部分：如何實(shí)現(xiàn)共享

總書記原音短片三：

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”這是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只說(shuō)不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知。我在長(zhǎng)期工作中最深切的體會(huì)就是：社會(huì)主義是干出來(lái)的。

經(jīng)典釋義人楊雨：

這是2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話。在這段講話當(dāng)中，總書記引用了一處典故：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”這幾句話出自于《荀子·修身》，說(shuō)的是：道路雖然很近，但是也必須一步一步地向前走，才能夠到達(dá)目的地；事情雖然很小，但是必須要?jiǎng)邮秩プ觯�才能夠成功。如果整天游手好閑，無(wú)所事事，那是不可能實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的。

《荀子》的這段話，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐的意義。理想無(wú)論大小，道路無(wú)論遠(yuǎn)近，都得踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地、從不懈怠地去靠近它，直到最后實(shí)現(xiàn)它。

在這里，我想和大家說(shuō)一個(gè)有關(guān)大文豪蘇軾的故事。

蘇軾晚年被貶惠州，成了一個(gè)被人監(jiān)視的“罪臣”。但是“位卑未敢忘憂國(guó)”，蘇軾發(fā)現(xiàn)在惠州的東江和西枝江的匯合處，有一座小橋損毀非常嚴(yán)重，當(dāng)?shù)氐睦习傩罩饕�是靠擺渡來(lái)渡河，經(jīng)常發(fā)生溺水身亡的事情。于是蘇軾就寫信給他的表兄，當(dāng)時(shí)正擔(dān)任廣南東路提點(diǎn)刑獄公事的程正輔，請(qǐng)他支持造橋的事情。在蘇軾的極力促成之下，不過(guò)一年的工夫，東新橋和西新橋兩座橋梁落成，解決了惠州交通的老大難問題。你看，當(dāng)?shù)氐胤焦賳T沒有想到、沒有做到的事情，蘇軾卻通過(guò)他的親身體驗(yàn)、認(rèn)真調(diào)研，一力促成，終于取得了很顯著的效果。這就是蘇軾，從另外一個(gè)角度說(shuō)明了“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”的道理。理想指引了奮斗的方向，而實(shí)干又是通往理想的唯一必經(jīng)之路。

謝謝大家！

思想解讀人艾四林：

落實(shí)共享發(fā)展理念，要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，持之以恒，只有這樣，我們才能夠結(jié)出豐碩的共享成果。那么第三，怎樣能實(shí)現(xiàn)共享？

習(xí)近平總書記講，落實(shí)共享發(fā)展理念，措施、任務(wù)很多，但歸結(jié)起來(lái)，主要就是兩個(gè)層面的事：一是做大“蛋糕”；二是分好“蛋糕”。

我先說(shuō)做大“蛋糕”。

共享發(fā)展，發(fā)展是前提、是條件，沒有發(fā)展就沒有共享。習(xí)近平總書記講，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。所以要分“蛋糕”，首先是要做“蛋糕”；要分好“蛋糕”，首先要做大“蛋糕”。

大家也許會(huì)說(shuō)，經(jīng)過(guò)四十年的改革開放，我們國(guó)家這塊“蛋糕”已經(jīng)夠大，我們現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的“蛋糕”還不夠大，我們的“蛋糕”也不夠好。沒有發(fā)展，一切都是空談。

二是要分好“蛋糕”。

總書記為什么要強(qiáng)調(diào)分好“蛋糕”？做大“蛋糕”不容易，分好“蛋糕”更不容易。怎樣能做到這一點(diǎn)呢？

一是要擴(kuò)大中等收入人群；二是要加大對(duì)貧困群眾的幫扶力度，堅(jiān)決打贏農(nóng)村貧困人口的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

二〇一七年新年賀詞中，總書記說(shuō)了一段深情的話。

習(xí)近平總書記同期聲：“新年之際，我最牽掛的還是困難群眾，他們吃得怎么樣、住得怎么樣，能不能過(guò)好新年、過(guò)好春節(jié)。”

思想解讀人艾四林：

全面建成小康社會(huì)，我們更要加大力度對(duì)貧困人口的幫扶，對(duì)貧困地區(qū)的幫扶，讓他們盡快地、如期地脫貧，和全國(guó)人民一道走進(jìn)全面小康，我想這是我們的責(zé)任。

共享是門大學(xué)問。在社會(huì)主義中國(guó)，共享是我們矢志不渝的追求目標(biāo)，共享是我們發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展為了你我，發(fā)展成果由你我共享，發(fā)展更需要你我同心協(xié)力。人人參與、人人盡力、人人享有，必能匯集成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

謝謝大家！

主持人康輝：

非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人艾四林教授、經(jīng)典釋義人楊雨教授帶來(lái)的精彩講解。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，讓每個(gè)人共享國(guó)家發(fā)展的紅利，讓每個(gè)人同享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”我們要全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)。未來(lái)，我們還將實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共享成果就要共同奮斗。

親愛的朋友們，在這期節(jié)目的最后，讓我們一起重溫、一起誦讀習(xí)近平總書記引用過(guò)的那些經(jīng)典篇章，我們一起領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于共享發(fā)展的深入思考。

【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

《論語(yǔ)》（節(jié)選）

有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

《孟子》（節(jié)選）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（節(jié)選）

杜甫

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

（中央廣播電視總臺(tái)供稿）